本文摘要：朝代：唐朝 作者：韩愈 愈多与李贺书，劝贺举进士。贺举进士出名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝说之举者为非。听者枉也，和而演唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且触怒。 ”愈多曰：“然。” 律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“曰若言‘征伐’不称之为‘在’，言‘在’不称之为‘征伐’是也。”律曰：“不讳嫌名。 ”释之者曰：“曰若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？

朝代：唐朝 作者：韩愈 　　愈多与李贺书，劝贺举进士。贺举进士出名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝说之举者为非。听者枉也，和而演唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且触怒。

”愈多曰：“然。”　　律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“曰若言‘征伐’不称之为‘在’，言‘在’不称之为‘征伐’是也。”律曰：“不讳嫌名。

”释之者曰：“曰若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始自何时？不作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥讽不讳嫌名，康王钊之孙，实乃昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。

周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其斥欲讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不言讳浒、势、衷、机也。

惟宦官宫妾，乃不肯言谕及机，以为违反。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不能妖？　　凡事父母，得如曾荐，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以起至矣。

今世之士，不务行曾荐周公孔子之行，而讳亲之名，则委甚于曾荐周公孔子，亦闻其妄也。夫周公孔子曾参卒不能败，败周公孔子曾荐，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其内亲，贤于周公孔子曾参者妖？。

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