本文摘要：朝代：唐朝 作者：韩愈 昔疏广、不受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多泪流满面泣下，共计言其贤。 汉史既记其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。 国子司业杨君巨源，先以能诗训后进，一旦以未满七十，亦白相去，归其乡。 世经常说道古今人不相及，今杨与二上言，此意忘异也？

朝代：唐朝 作者：韩愈 　　昔疏广、不受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多泪流满面泣下，共计言其贤。

汉史既记其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。　　国子司业杨君巨源，先以能诗训后进，一旦以未满七十，亦白相去，归其乡。

世经常说道古今人不相及，今杨与二上言，此意忘异也？　　予忝在公卿后，遇病无法出有，知道杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有泪流满面闻其为贤与否；　　而太史氏又能张大其事为传，继二上言踪迹否，不动莫否。闻今世无工画者，而所画与不画，固不论也。

　　然吾言杨侯之去，相有爱而惜之者，红以为其都较少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝说之，京师之精于诗者，亦科而和之。又知道当时二疏之去，有是事否。

古今人同有所不同，未可知也。　　中世士大夫，以官为家，谏则无所于归。杨侯始硕大，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，所指其树根曰：“某树根，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也。

”乡人无不加敬，言子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？。

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